地下挖掘的文物能有多离谱？

你确定你没有穿越回去吗？

这里也特别提醒大家，今年是虎年.2021年底，三星堆遗址8号坑出土了一尊“虎头虎脑”的龙形铜像。

考古学家正在介绍三星堆8号坑出土的龙形铜像(来源：央视)。这里不仅有这只老虎，还有很多我们“挖”出来的与老虎有关的文物。

三星堆文化：虎形金箔

在三星堆文化先民的巧手里，一个小小的“金疙瘩”被反复锤打成一片薄薄的金子，每转一圈就变成一只2-3米长的老虎。这就是“虎形金箔”。他们还仔细观察了老虎皮毛上垂直的黑色条纹，于是他们别出心裁地在金箔上印上“沐”形图案来代表老虎的条纹。

当老虎准备攻击它的猎物或配偶时，它会发出巨大的吼声。三星堆文化的祖先经常能听到这种声音。除了害怕，他们还记录了老虎的这种“咆哮”行为，并在虎形金箔上展示出来：老虎的头很高，嘴巴张得很大，它在咆哮！

考古学家认为，这个东西可能不是独立存在的，但很可能是附着在一些特殊物品上的“附属品”，显示了古代巴蜀地区人们“拜虎”的传统。

虎形金箔(来源：三星堆博物馆)

三星堆遗址位于成都平原，文化年代与中原商代大致相同。别看这个区域。现在在野外很难看到老虎了。在历史时期，老虎的分布密度相当恐怖。

从成都平原老虎的历史分布可以看出，20世纪以前，成都平原广泛分布老虎，三星堆文化的先民观察老虎应该不难。

红山文化：虎形玉牌饰

如果说虎形金箔表现了三星堆文化先民对老虎习性的观察，那么下面的虎形玉匾则表现了红山文化先民对老虎具体特征的认识。

红山文化虎形玉匾示意图(来源：赤峰博物馆)

我们找不到原作，只看草图，就能直接看到老虎一面的全貌。红山文化的先民可以说是非常喜欢夸张。

看，他们把老虎的眼睛“放大”到了从头上凸起的程度，虽然老虎的眼睛真的很大，哈哈哈！红山文化的先民也在玉牌中展示了老虎的大嘴，但比三星堆文化的虎形金箔更详细的是展示了老虎的牙齿。

你可以清楚地看到它的牙齿已经暴露在嘴的外面，就像长剑一样。

在这里，我们需要稍微讨论一下。我们应该知道，在生物史上，这种剑齿的哺乳动物主要包括猫科的透明齿类、动物齿类和机器齿类。

那么，红山文化的虎形玉盘展示的是我们认识的老虎，还是这三种动物中的一种？红山文化的时代大约在五六千年前，相当于中原仰韶文化的中晚期。就目前的化石证据而言，豇豆科和猫科的物种在中新世(约2300万年前-533万年前)已经灭绝，与红山文化相差太大，因此被排除在外。

最后一个剑齿虎亚科主要生活在中新世至更新世(约1600万年前至1.1万年前)。可以说，其生存年龄下限虽然大大接近红山文化年龄上限，但距离被排除还有一段距离。

因此，在更新的化石证据能够证明剑齿虎亚科后来灭绝之前，蝌蚪君认为红山文化虎形玉匾上的“剑齿”是对普通老虎犬齿的艺术夸张。

仰韶文化：蚌壳摆塑龙虎图案

仰韶文化的祖先坐不住了！用金玉这样的好材料有什么技巧？放弃吧，让我们看看我们用经常扔掉的蚌壳“放”出来的“老虎”！

考古学家在河南濮阳西水坡遗址的多个文化层中发现了距今6000多年的仰韶文化遗存。其中发现了几组罕见而令人震惊的蚌壳制作的“动物图案”，尤其是第三组“龙虎”主题图案，蔚为壮观。我们来看看当年的考古发掘简报是怎么描述这张图的。

西坡遗址第三组蚌壳饰龙虎纹(濮阳西水坡遗址考古队绘)

在整个图案的中间，“龙”放在南面，水龙头朝东，龙背朝北。龙头高，龙身伸，龙背上骑着一个人。这个人有两只脚跨在龙背上，一只手在前面，另一只手在后面，脸颊微微侧着，好像在回头看什么东西。

雄伟的老虎被放在龙的北面，头朝西，背朝南。老虎的头像龙一样高，尾巴高高扬起，鬃毛像松针一样竖起，仿佛准备奔跑。

至于“尾巴翘得高高的”这句话，一般来说，老虎尾巴翘着尾巴尖，有时还会不停地晃动，发出低沉的吼声，说明它可能在警觉。除了尾巴

尖之外，尾巴其他部分通常不会处于这样一种上扬的姿态，而是……

至于“身上的鬃毛耸起”这个表述，“鬃毛”特指部分动物颈部的毛，比如马颈纵列的毛，雄狮颈部呈环形的毛。但在我们的常识里，虎的颈部似乎没长狮子（雄）那样威武的鬃毛。

其实，虎中的一些亚种，如苏门答腊虎，被观测到的部分个体，其颈部就长出了发育不全的鬃毛。

不过，虽然有上面的特例，但制作蚌壳摆塑龙虎图案的仰韶文化先民，究竟观察到的是哪个亚种的虎，这个亚种的虎是长了鬃毛，还是没长鬃毛而只是被仰韶先民进行了艺术夸张，目前还不得而知。

文博小知识：

文物有“可移动文物”和“不可移动文物”之分。虽然西水坡遗址发现的三组“蚌壳摆塑龙虎图”是用蚌壳摆塑而成的，但它和前两种“文物”不同，因为我们一旦将这些蚌壳人为错位，其所蕴含的历史信息、文化信息就会遭到破坏，且很可能不具有复原性，所以应该称其为“不可移动文物”。

殷墟文化：各种材质的“虎”……

你一定知道这个常识：河南安阳殷墟是商代后期都城，发现了商代青铜重器、甲骨文、宫殿等，是考古界众望所归的“明星遗址”。

其实，过去在殷墟生活的以商族为主体的先民们，更是把老虎玩出了花样，他们貌似喜欢用各种材料做出虎的造型。比如，在殷墟侯家庄王陵区发现的、以大理石制作的石虎（图1）、石虎首人身（图3）、石虎头（图4）等。

在著名的妇好墓中发现的象牙杯，其把手的下部就是一头立体的虎的造型，另外在杯的口沿部还有一圈“虎纹”。

此外，殷墟遗址中还发现了以绿松石、骨、木等多种材料制成的虎类遗物，绝大多数出土于贵族或王室成员的高级墓中。其实，这在一定程度上反映了在商代，殷墟所在的洹河流域是野生虎的重要生存区域。

从上世纪三四十年代开始，以杨钟健先生为代表的学者就对“安阳殷墟动物群”进行研究，结果显示，虎的遗存虽然占全动物群的数量较少，但所发现的猪、水牛、貘、山羊、扭角羚、兔、猴、象等多种同时期哺乳动物的遗存显示，该地为虎的生存提供了重要的食物资源，商代洹河流域的虎极可能为数不少。

虎在河南地区的历史分布状况，可以看出20世纪以前，郑州以北的豫、冀、晋三省交界（殷墟所在的安阳亦在此范围内）是虎的重要分布地。

在加拿大的皇家安大略博物馆，还藏有一件反映当时“人虎关系”的珍贵文物，即一片刻有文字的虎骨（右前腿之肱骨），其内容为：辛酉，王田于鸡录，获大 x 虎，才（在）十月，隹王三祀，脅日。

大致的意思就是，商王外出狩猎，猎获一头虎。不得不说，商王所获猎物，可比清代帝王“木兰秋狝”时所获猎物上档次多了……从成都平原到洹河，从洹河再到辽河，广大土地上的古人观察着虎，制作着“虎”的情景，我们是看不到了，面对野生虎种群严峻的现在，让我们在虎年到来之际，呼吁出对它们进行更好保护的承诺吧！

（作者：考古学齑，武汉大学历史学院硕士，商周考古方向）